Kisah Semar Mbangun Khayangan yang menjadi Lakon Pagelaran Wayang Kulit semalam suntuk di acara Bersih Desa Kelurahan Gedog Kecamatan Sananwetan Tahun 2017 ini sebenarnya memiliki makna filosofi yang luar biasa, sebuah lakon yang sangat - sangat kritis sebenarnya, namun semua tergantung bagaimana sang Dalang memainkan peran dalam melakonkan alur cerita ini; Semar adalah sosok rakyat jelata yang hanya seorang abdi sebuah bentuk penggabaran masyarakat yang miskin dan selalu dianggap remeh oleh orang - orang yang merasa memiliki pengetahuan tingga dan berkuasa. Namun sebenarnya SEMAR adalah  penggabaran tokoh menggambarkan sifat-sifat yang mewakili kepribadian yang dihidupkan oleh pencerita (Dalang).

Tokoh Ki Lurah Semar misalnya digambarkan berwajah bulat dan pucat, oleh karena itu ia juga disebut Ki Badranaya, badra berarti rembulan, naya berarti wajah. Dan juga dijuluki Nayantaka, naya berarti wajah, taka berarti pucat. Kedua julukan tersebut menyimbolkan bahwa Semar memiliki watak rembulan, yang dalam pusaka hasta brata, menunjukkan seorang yang tenang, tidak mengumbar hawa nafsu. Semareka den prayitna: semare artinya menidurkan diri, agar supaya batinnya selalu awas. Maka yang ditidurkan adalah panca inderanya dari gejolak api atau nafsu negatif. Ini merupakan nilai dari kalimat wani mati sajroning urip ‘berani mati di dalam hidup’. Perbuatannya selalu pasrah pada sang pencipta, dengan cara mematikan hawa nafsu negatif. Dengan demikian, dalam perspektif spiritual Semar mewakili watak yang sederhana, rendah hati, tulus, tidak munafik, tak pernah menunjukkan perasaan yang berlebihan. Pembawaannya tenang, memiliki ketajaman batin, jenius, kaya pengalaman hidup dan ilmu pengetahuan, simbolisasi dalam budaya jawa menjadi sebuah hal yang penting.

Dari judul menjadi sebuah hal yang mustahil, jika seoarang rakyat jelata, seorang Semar mampu mewujudkan niatnya membanguan Khayangan, namun hal ini hanya sebuah SIMBOL dalam menerangkan maksud dan niat Ki Semar, Dalam lakon Semar Mbangun Kahyangan, semar bermaksud untuk membangun jiwa dari para pemimpinnya. Karena keberadaan Semar saat itu hanya sebagai abdi (rakyat yang tidak bermartabat), maksud baik semar justru dipertanyakan. Bahkan Sri Krisna sendiri berkoalisi dengan para dewa untuk menggagalkan rencana Semar. Mau tidak mau para Pandawa mengikuti keinginan Sri Krisna. Hanya Sadewa yang menentang Sri Krisna dan saudara-saudaranya. Sadewa lebih memilih bersama Semar, demi tegaknya kebenaran. Simbolik cerita dari kisah ini digambarkan dengan tiga pusaka: Jamus Kalimasada, Tumbak Kalawelang dan Payung Tunggulnaga. Semar menghendaki memijam ketiga pusaka itu untuk membangun Kahyangan. Inilah awal dari pertentangan yang dihadapi Semar.